Das Ausläuten war das Zeichen des gemeinschaftlichen Gedenkens an den Verstorbenen. Vom Eintreten des Todes bis zur Beerdigung wurde dreimal ausgeläutet. Das Ausläuten fand jeweils nach dem Mittagläuten und nach dem Abendläuten statt. Der Zeitpunkt des Versterbens hat somit maßgeblich den Zeitpunkt der Beerdigung beeinflusst. Wenn der Tod am Vormittag eingetreten war, konnte die Beerdigung am Nachmittag des darauffolgenden Tages stattfinden. Wenn der Tod erst am Nachmittag oder am Abend eintrat, war die Beerdigung erst am Nachmittag des übernächsten Tages möglich. Das Ausläuten hat auch Auskunft gegeben, ob es eine männliche, eine weibliche Person oder gar ein Kind zu betrauern gab. Bei Männern waren es 3 „Gsätzle“ die geläutet wurden, bei Frauen zwei und bei Kindern hat man die „große Glocke“ nicht getätigt. An der Kirche wurde zeitgleich mit dem ersten Läutvorgang die schwarze Fahne ausgehängt und mit weißer Kreide auf eine schwarze Tafel der Name und das Alter des Verstorbenen aufgeschrieben.

Die Toten wurden ausschließlich im Haus, gewöhnlich im vordersten Zimmer, aufgebahrt. Vom Leichenverein gab es dafür ein leicht zu montierendes Holzgestell, welches durch ein verziertes schwarzes Tuch überdeckt wurde. Auf dieses Gestell konnte nun die Totenlade (Sarg) mit dem Toten aufgebahrt werden. Auf der Gasse wurde eine schwarze Fahne mit einem weißen Kreuz meist an den Zaun befestigt. Dadurch konnten alle erkennen, wo ein Toter zu beklagen war und es gab jedem die Möglichkeit dem Toten die letzte Ehre zu erweisen.

Nachdem der Arzt den Tod bescheinigt hatte, wurde der Leichnam gewaschen. Diese Prozedur haben meistens die engsten, weiblichen Familienmitglieder durchgeführt. Das Bekleiden des Toten erfolgte in den oft schon vor langer Zeit zurückgelegten Sonntagskleidern. In der Zwischenzeit haben männliche Familienmitglieder das Unterteil des Sarges vom ansässigen Schreinermeister abgeholt und den Sargdeckel mit den gewünschten Verzierungen und der Beschriftung in Auftrag gegeben. Der Tote wurde in den Sarg gelegt und auf der Totenbahre abgestellt. Links und rechts waren Kerzen angeordnet und um den Sarg Blumen aufgestellt. Im ganzen Haus sind die Spiegel mit weißen Tüchern abgedeckt worden.

Es war Sitte, dass man den Toten nie alleine ließ. In der gesamten Zeit der Aufbahrung hielt man Totenwache. Es kamen Verwandte, Freunde, Nachbarn, Bekannte, die sich abwechselnd an der Totenwache beteiligten. Die Stimmung war gedrückt, gesprochen wurde nur im Flüsterton. Immer wieder wurde die Stille des Raumes durch das Beten des Rosenkranzes durchbrochen. Je nach Zeitpunkt des Todeseintritts hielt die Totenwache über eine oder zwei Nächte an.

Parallel zu den Aufbahrungsaktivitäten in der Familie hat der Leichenverein die Organisation der Beerdigung übernommen. Es ging dabei um das Ausheben der Grabstätte, um das Vorbereiten des Leichenwagens, des Pferdegespanns und des Kutschers.

Am Tag der Beerdigung haben sich Priester, Kantorin und Totengräber zum vereinbarten Zeitpunkt an der Kirche getroffen. Beerdigungen fanden meist nachmittags um 14:00 oder 15:00 Uhr statt. Ein kurzes Glockenzeichen gab der Gemeinde zu verstehen, dass der Priester mit Anhang in Richtung Haus des Verstorbenen aufgebrochen sind.

Am Haus des Verstorbenen hatten sich all jene versammelt, die den Trauerzug begleiten wollten. Es war üblich, sich von dem Toten durch ein kurzes Gebet am Sarg und dem Segen mit Weihwasser zu verabschieden. Danach wartete man auf das Eintreffen des Priesters und auf den Start der Trauerzeremonie. Auch der Kirchenchor hat sich zu diesem Zeitpunkt eingefunden und nach Eintreffen des Priesters um die Kantorin versammelt.

Die Trauerzeremonie startete nach dem Eintreffen des Priesters am Haus des Verstorbenen. Die Zeremonie fand bei jedem Wetter draußen im Hof statt. Ein herzzerreißender Moment war immer das Abdecken des Toten mit dem Sargdeckel, welches durch deutliches Wehklagen der Familienangehörigen begleitet wurde. Die darauffolgenden Hammerschläge haben die Endgültigkeit des Abschiednehmens unterstrichen und waren deutlich bis in den Hof zu hören. Der Sarg und die Totenbahre wurden im Hof aufgestellt, die Kränze um den Sarg angeordnet und der Priester eröffnete mit den Worten „Oremus pro fidelibus defunctis“ die Trauerfeier.

Folgende Lieder wurden wahlweise am Tor gesungen:
-Trauervolle Lebenszeiten
-Alle meine Lieben
-Nun hat die letzte Stunde geschlagen
-Alle meine Lieben hier
-Meine Lieblingsjahre sind geschlossen

Der Sarg wurde anschließend von den Totengräber auf den Leichenwagen geladen und mit seitlichen Schiebern gegen das Verrutschen festgemacht. Dies war, wegen den teilweise sehr schlechten Straßenverhältnissen im Ort, dringend erforderlich. Der Leichenwagen bot auch die Möglichkeit die Kränze zu befestigen. Langsam setzte sich der Trauerzug Richtung Friedhof in Bewegung. Angeführt wurde der Trauerzug durch zwei Buben, einer trug das große Kreuz der andere das kleine Kreuz. Es folgten alle Männer, der Kirchenchor, Pfarrer und Ministranten, der Leichenwagen, die Angehörigen und alle Verwandten, zuletzt die Frauen.
Eine Besonderheit war es , wenn die Trauerfeier durch die ortsansässige Blaskapell (Goschy-Kapelle) mit Trauerliedern und Trauermärschen begleitet wurde. Die geschah vorwiegend bei Verstorbenen in jüngeren Jahren.

Auf dem Weg Richtung Friedhof hat der Chor immer wieder die Psalmen angestimmt und die Frauen beteten den Rosenkranz. Mit dem Erreichen des Friedhoftores begann der zweite Teil der Zeremonie. Die Friedhofsglocke der Kapelle läutete von dem Eintreffen des Trauerzuges an der Friedhofspforte bis zum Zeitpunkt, in dem alle sich um die letzte Ruhstätte des Verstorbenen versammelt hatten. Der Chor sang auf dem Friedhofsweg „Im Paradies geleite Dich der Engel Schar“.