Das Buch beginnt nicht wie eine Studie, sondern wie eine Rückkehr. Nicht in ein Land, sondern in eine Zeit. Und vielleicht sogar noch genauer: in eine Haltung zur Welt, die uns heute zunehmend fremd geworden ist. Denn was hier beschrieben wird, ist kein Fest im üblichen Sinne. Es ist kein Event, kein „kulturelles Angebot“, keine folkloristische Inszenierung. Es ist ein Zustand. Eine Verdichtung von Leben. Eine Form von Gemeinschaft, die sich selbst ernst nimmt. Schon im Vorwort setzt Thiel den Ton, leise, aber entschieden: „Das vorliegende Buch beruht auf meinen eigenen Erfahrungen als ‚schwowischer Bub‘“. Man könnte diesen Satz überlesen. Man sollte es nicht. Denn in ihm liegt das gesamte Programm dieses Buches. Hier schreibt keiner von außen. Hier schreibt keiner, der nur beobachtet. Hier schreibt jemand, der dazugehört hat. Und der weiß, dass Zugehörigkeit kein Begriff ist, sondern eine Erfahrung, ein Gefühl. Diese Perspektive wird im Vorwort noch einmal vertieft, wenn der Autor zugibt, dass das Buch „aus eigenen Erfahrungen berichtet“ und damit bewusst nicht die distanzierte Perspektive der reinen Dokumentation einnimmt. Genau darin liegt die Besonderheit und hohe Qualität des Buches: Es ist kein Blick auf die Kerwei, sondern ein Sprechen aus ihr heraus.

Wenn die Dörfer erzählen…
Wer heute nach den Orten fragt, in denen die Banater Kirchweih nicht nur gefeiert, sondern er zählt wird, stößt in Siegfried Thiels neuestem Werk auf ein dichtes Netz von Dörfern, deren Namen wie ein Echo vergangener Gemeinschaften klingen, die aber in den letzten Jahren die Tradition der Kirchweih wieder aufgenommen haben: Bakowa, Nitzkydorf, Busiasch, Sanktanna, Sanktandres, Tschanad, aber auch Russberg, Charlotten burg, Lowrin, Gottlob, Detta, Hatzfeld, Neuarad oder Billed. Doch was bleibt von diesen Orten, wenn die Musik verklungen ist? Und wer erzählt ihre Geschichte weiter?

Sanktandres: Ein Gewebe der Erinnerung
Die wohl dichteste und ausführlichste Darstellung des Festes findet man in Sanktandres, dort, wo die Kirchweih auf eine lange Geschichte zurück blickt und am letzten Sonntag im November gefeiert wurde. Von den Vorbereitungen Wochen im Voraus bis zum letzten Tanz am Mittwoch morgen wird jeder Schritt beschrieben. Die Feierlichkeiten werden von Märkten, Karussells und
Ständen ergänzt, während Jugendliche in Tracht tanzen und das Vortänzerpaar in die Organisation des Festes eingebunden ist. Die Kerweih erscheint hier als Lebenszyklus im Kleinen und spielt bis heute eine wichtige Rolle in der Gemeinschaft von Sanktandres.

Was bleibt, wenn die Musik verstummt ist?
Wie sich aus Thiels Buch bemerken lässt, sind die Kirchweihen in Bakowa, Sanktanna und vor allem Sanktandres am ausführlichsten beschrieben, dort, wo Ablauf, Symbolik und soziale Dynamik bis ins Detail nach vollziehbar werden. Wie aus den Reportagen, Interviews und Texten von Siegfried Thiel zu entnehmen ist, weisen die Kirchweihen in den verschiedenen Dörfern viele Gemeinsamkeiten auf. Dennoch bleibt jede Kerwei ein Fest, das sich aus einer jeweils „individuell auf den Ort zugeschnittenen“ Perspektive verstehen lässt. (…)
Das Werk zeigt dem Leser, dass das Banater Kulturerbe nicht nur aus Gegenständen, Trachten, Ritualen oder Bräuchen besteht. Es lebt in der Beteiligung, im Miteinander, in den Geschichten von gestern und heute, in den Begegnungen zwischen Alt und Jung, in der Brücke zwischen den Generationen. Siegfried Thiel gelingt es auf eindrucksvolle Weise zu belegen, dass die Erhaltung des Banater Kulturerbes aktive Verantwortung verlangt, sie lebt von Teilnahme, Engagement, Verbundenheit. Alles andere bleibt Erinnerung. Doch Erinnerung allein genügt nicht. Sie wird nur dann wirksam, wenn sie getragen, weiter gegeben und erlebt wird. So wird Tradition nicht nur zu einer bloßen Dokumentation der Vergangenheit, sondern sie ist Teil einer lebendigen Gegenwart. Einer Gegenwart, die wir gemeinsam erleben, teilen und weitergeben, als „Tage des Frohsinns und Feierns“, als Moment des Rückblicks, der Wertschätzung und der Dankbarkeit. Für das Banat. Für unsere Kultur. Für unser Erbe. Für all das, was mal war, für all das, was ist und für all das, was kommen wird. Für gestern, für heute und für morgen. Alles andere ist Erinnerung. Und Erinnerung allein genügt nicht.

(aus HEIMATGESCHICHTE, erschienen in der ADZ/Banater Zeitung am 6. Mai 2026 von Bogdan Mihai Dascălu)

Im AMG-Haus waren auch die Konsulin der Bundesrepublik Deutschland, Anja Zougouari, der Vorsitzende des Demokratischen Forums der Deutschen im Banat, Benjamin Neurohr, der Vorsitzende des Demokratischen Forums der Berglanddeutschen, Erwin Josef Țigla, und die Nürnberger Stadträtin und gebürtige Banaterin, die aus Fibisch stammt, Helmine Buchsbaum. Benjamin Neurohr, der auch Mitglied des Temeswarer Literaturkreises “Stafette” ist, zeigte sich dankbar, dass das Publikum „so zahlreich bei einer Buchveröffentlichung erschienen ist. Das zeigt, dass man hierzulande noch liest.”
Helmine Buchsbaum sprach die Leute im Saal “uff Schwowisch” an und rief zum Zusammenhalten auf, denn Kerweih ist „das Fest der Liebe, des Glaubens und der Traditionen“.